TRT'nin yeni dizisi Mevlânâ'nın ilk bölümü yayınlandı. Sahne, dekor, oyuncular on numara...

Lakin!

Moğollardan tedrisat aldığı Prof. Dr. Halil İnancık'ın da altını çizdiği Mevlânâ, dizide Moğolların Anadolu'ya gelişinden manevi rahatsızlık duyuyormuş havası verilmiş. Tarihi uyarlama filmlerde senaryo gereği değişiklikler yapılır da bir tarihi karakter; ak iken kara yapılmaz, Selçukluyu arkadan hançerleyen biri Selçuklu dostu gösterilmez, pes!

1243 yılında Moğollar Anadolu'yu işgal edip halkı ezmeye, soymaya başladılar. Türkmenler direnişe geçti. Türkmen sözcüğü, Anadolu'daki tüm Ahileri ve Alevileri kapsamaktadır.

Direnişçilerin başını, halk adamı, Alevi Türk Ahi Evren çekmekteydi.

Mevlânâ, Ahi Evren'in baş düşmanıydı. Mevlânâ, Ahi Evren'e o denli düşmandı ki, Ahi Evren hakkında ahlaksız dedikodular uydurmaktan, iftiralar atmaktan sakınmamıştı.

Ahi Evren'in çocuğunun olmadığı diline dolayıp, onun hadım ve eşcinsel olduğu yalanını uydurmuştur. Ahi Evren'in karısı, Fatma Bacı, Ahi Evren'in ölümünden sonra kimsesiz kalır. Kimsesiz kalan Fatma Bacı, Ahi Evren'in yakın dostu Hacı Bektaş'a sığınır. Hacı Bektaş da onu kendisine bacı edinerek korumasına alır.

Mevlânâ, bu durumu da kötü yönde yorumlayarak Hacı Bektaş'a "Bacısı kahpe" diyerek hakaret eder. Hedefinde Ahi Evren'in karısı Fatma Bacı bulunmaktadır.

Başlarında Ahi Evren, Türkmenler işgalci Moğollara karşı direnişe geçerken Mevlânâ ve yandaşları işgalci düşmanlarla iş birliği yaptılar.

Moğollar katlettiği Türk esnafın mallarını, dükkanlarını Mevlânâ'nın adamlarına verdi.

Ünlü tarihçi Prof. Halil İnalcık, bu tarihi gerçekleri yazdığı kitapta onun Moğollarla işbirliği yapan ve Fars kültürüne ait olan birisi olduğunu açıkça yazar...

Dileyenler için Kaynak: Prof. Halil İnalcık, "Devlet-i Aliye", İş Bankası Yayınlan, 1. Cilt, sayfa 33 ya da 39, İstanbul, 2009

Bir diğer Selçuklu tarihi otoritesi sayılan ve Fars el yazmalarını yüzünden okuyabilen tek adam olarak kalmış Prof. Dr. Mikail Bayram, "Sosyal ve Siyasi Boyutlarıyla Ahi Evren - Mevlânâ Mücadelesi", NKM, 3. Baskı, Konya, Mart 2012 baskılı eserinde şöyle anlatıyor Mevlânâ'yı;

Selçuklu seçkin sınıfına hitap eden Celaleddin Rumi ile halk adamı Ahi Evren arasında düşmanlık vardı. Tokat, Sivas Kayseri gibi büyük şehirlerde Moğollara karşı çıkan esnafı katlettiler. Ahilere ait zaviyeler Mevlevilere verildi.

Mevlevilik, Mevlânâ geleneğinin sürdürüldüğü tekkenin takipçilerine verilen ve bu dünya görüşüne sahip olan kişilere verilen addır.

Ahiler, Türkmenlerin şehirlerinde örgütlenen esnaf koluydu. Bunların başı olan Ahi Evren, Hacı Bektaş Veli'nin yakın arkadaşıydı. Prof. Mikail Bayram, kitabında belgeleriyle kanıtlamıştır ki; Ahi Evren'i Moğollara öldürten doğrudan Mevlânâ Celaleddin olmuştur.

Böylece Anadolu esnafının, yani Ahilerin elindeki dükkanlar, imalathaneler; dergahlar, mal, mülk Mevleviler tarafından gasp edilmiştir.

Moğol işbirlikçisi Mevlânâ, 1261'de Kırşehir'de Türkmenleri katleden Şaman inançlı Moğol Baycu Noyan için; "O, Allah'ın evliyalarından birisidir" demiştir. Önce Konya'daki sultanlara sonra Moğollara hizmet eden Mevlânâ; sömürücü sınıfların halkı kandırmak için kullandığı ve bu yüzden de çok sevdiği bir isim olmuştur. Osmanlı Devleti zamanında da Mevlânâ tarikatının sürdürücüsü olan Mevleviler, halkın değil, halkı kullan olarak gören padişahların yanında yer alarak şeriatçı düzenin nimetlerinden bol bol yararlanmışlardır...

Mevlânâ'nın temel öğretisi şudur:
"Kim olursa olsun, gücü yani iktidarı elinde bulundurana biat et, itaat et!
İster Müslüman olsun, ister Hıristiyan olsun, sadece ve sadece gücü elinde tutanın vesayeti altına gir, güçlünün önünde eğil, diz çök, el-etek öp!"

Halkın özgürlüğünden ve bağımsızlığından yana olan, üreten ve ürettiğini kardeşçe paylaşan, kadın-erkek eşitliğinden asla ödün vermeyen, üzerinde yaşadığı toprakları kutsal sayıp gözü gibi koruyan başı dik Anadolu Türklerine Mevlânâ'nın düşman olması çok doğaldır.

İşbirlikçi Mevlânâ, işgalci Moğollara karşı savaşan Türklere, ölümüne düşman olmuştur.

Mevlânâ'nın İslam diye yutturmaya çalıştığı öğretinin de özellikle Mesnevi adlı eserinde biraz İslam'a bulandırılmış ama tüm dinlerin ve inançların mistik, ezoterik, heretik ve bazı bazı da erotik unsurlarla anlatımlarıdır. Bu kitabın yazılış gayesi de o dönem mücadele ettiği Ahi Evran'ı (fıkracı Nasreddin Hoca olarak bilinir.) bu hikayelerle halkın gözünden düşürmek, onu karalamak, onu itibarsızlaştırmaktır. Mesnevi dönemin hikmetli ve faydalı bir kitabı değil magazin dergisidir.
Bu amaçla kullandığı hikayelerin birkaçı;

CUHA’NIN KADIN KILIĞINA GİRMESİ HİKÂYESİ (Cilt 5 3325-3330. Beyitler s.272-273)

EŞCİNSELLİK (Cilt 2 3155-3160. Beyitler s.137-138)

BABA İLE KIZI ARASINDA CİNSEL İLİŞKİ ÜZERİNE BİR SOHBET (Cilt 5 3716-3736. Beyitler s. 302-304)

KABAK HİKÂYESİ (Cilt 5 1335-1420. Beyitler s.112-118)

CARİYENİN YOLDA KÖLEYLE EVDE SULTANLA MACERALARI… (Cilt 5 3831-4025. Beyitler s.312-326)

Mevlânâ'nın mücadele ettiği Ahi Evran'ın ise fıkracı olarak Anadolu'da nam salmasının belki de esprisi budur. Çünkü Mevlânâ döneminin egemen gücünden beslenen medyasıyla tüm muhalif sesleri susturuyordu. Ahi Evran Nasreddin Hoca'nın da sesini bu fıkralarla duyurmaya çalışması çok manidar. O çok bilenen fıkraların ve adlarının Mevlânâ ile mücadeleye izafiyeti tam da taşı gediğine koyar;

YA YUTARSA: Celaleddin'in Anadolu'yu Tasavvuf ve Mesnevi aracılığı ile mayalamaya çalışması

PARAYI VEREN DÜDÜĞÜ ÇALAR: Celaleddin'in Moğol Ajanlığı ve Moğolların her ay kendisine yüklü miktarda altın göndermesi.

EŞEĞE TERS BİNMEK: Celaleddin, özellikle "bir eğitim metodu olarak Hocanın öğrencilere sırtını dönmemesi adabını" aşağılayarak alay konusu etmiştir.

PAPAĞAN Konuşuyor benim Hindi Düşünüyor: Celaleddin'i Boş boş düşünmekle suçluyor.

ve daha bir çok FIKRA, dönemin SİYASAL ve TOPLUMSAL bir vizyonu olması hasebiyle tekrar gözden geçirilmeli.

ACABA HOCA, BU FIKRALARIN İÇİNE SÖYLEYEMEDİĞİ KİM BİLİR DAHA NE HAKİKATLER GİZLEDİ?!

Kısaca özetlemek gerekirse Celaleddin, dönemin FETÖ'süydü!

Dersaneler sorunu ortaya çıkmasa, Bugün FETÖ de bu milletin başına yeni bir Mevlânâ olarak bela olacaktı!

Kerametleri, tebaasının zenginliği, dört kıtayı aşan okulları ve sözüm ona eğitim gayretkeşliği konuşulacak kim bilir doğum yeri Erzurum kutsanacaktı.
Fatıma Yeşim Yücel Arkadaşımızın sayfasından alıntıdır. Emeğine yüreğine kalemine sağlık..